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北宋沈括在《梦溪笔谈》中，将“UFo”记载为“扬州明珠”，却不忘注明“存疑待考”。某科学家拒为保健品站台，坦言：“我的签名只值在论文扉页。”这般风骨，恰似泰山石刻——风雨侵蚀反增其厚重。
不灭的三种真火
第一火：实学为薪
《考工记》载：“百工之事，皆圣人之作也。”苏州绣娘林氏，不屑参与“非遗大师”评选，却在破屋里复原失传的双面三异绣。她说：“针脚不会说谎，十年后仍会说话。”这让人想起《天工开物》里的匠人，姓名多佚，技艺永存。
第二火：真性为焰
唐代寒山子写白话诗：“我见世间人，个个争意气。”某作家拒用AI代笔，坚持手写稿纸，编辑笑其迂腐，他却说：“墨渍晕染处，才有灵光乍现。”这般执拗，倒应了徐渭画蟹题词：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。”
第三火：守拙为光
《小窗幽记》云：“藏巧于拙，用晦而明。”某老农拒用网红包装，糙米麻袋上歪歪扭扭写“自家种”。消费者反而挤破门槛，称“就爱这口不修饰的稻香”。恰如齐白石画白菜题款：“牡丹为花之王，荔枝为果之先，独不论白菜为菜之王，何也？”
【山坡羊】
雪狮妆巧，
火盆偷笑，
几曾见蜡泪逆风烧？
金易销，
玉易凋，
虚名更比残雪消。
且学终南采药樵：
饥，
煮山蓼；
寒，
裹鹑袍。
笑指长安道——
谁家新狮又对火照？
《景德镇陶录》有载：上等瓷坯需经十三道工序，少一道则成次品。人设何尝不是？你看那黄山云雾茶，从不用香精熏染，开水一冲，自有清气满乾坤。恰如《菜根谭》所言：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”
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